杨定一：放下一切头脑的知道，恩典就会现前

文章发布于：2024-02-03 20:42:29

问题：“博士，你前面提到很多观念其实都是颠倒的，包括你对一个人他失落的看法，什么叫做「在」，什么叫做沉默，什么叫做恩典……对你来说，跟一般人的理解都是颠倒的。

那我想有些朋友他会想问，有时候会提到，一个人他会体会到大爱，体会到宁静，体会到欢喜，体会到很深的平安，那这些跟一般人理解是颠倒的吗？”

“颠倒”的观念

确实，我一向就是这么说，我们样样，今天所谈到的一些观念，过去所谈到的一些观念，就像你讲的，不管是恩典、沉默、受伤、失落等，全部，我们如果谈下去都可以发现，就是颠倒的。

我们过去谈到的观念，都是站到了两极化，区隔、分别、比较、二元对立所成立的，所表达，所描述的。都是站在比较的方式来看这个世界。所以我们人啊，会把好坏、高低、美丑等，都做一个区隔。甚至连我们谈到“沉默”，都把它当作“声音”的相反，或是对等、对称的看法。

我们把“开悟”当成“无明”的相反。开悟我们以为代表懂了什么、领悟到什么。

我们透过“沟通”，沟通也是用两极化，通过几千年、几万年的发达，越来越具体，分别心越来越重。我们可以把一个观念讲得越来越细。但只要我们一开口，就已经落入这个二元对立的陷阱。

但是我们一般看不到，我们认为语言是非常客观的。它可以表达一件事情，越客观越好。但是我们不会想到，我们所认为的客观，其实一点都不客观。你过去听过我这么讲，其实它是主观再主观。最有意思，主观代表小我，代表肉体、身心在讲话。

没有一样东西是客观，样样都是主观。没有一个观念是客观，不管我们是用什么工具量、科学不科学、任何尺寸去衡量，任何观念、任何我们得到的印象，都不客观，是主观再主观。但是这个主观性，到最后你会发现完全没有代表性……

无明和开悟，是同一个心延伸出来的

为什么上礼拜也在说“自在”，就是presence、be yourself的观念，其实是allow it to be，是放过一切，是让这个整体或这个心，轻松松活出祂自己，让一切展开。

你对样样都没有什么恐惧，你完全知道，你和整体是分不开的。你既然是整体，你可能会怕任何小角落浮出來的各种现象吗？你会没有安全感吗？你会有恐慌吗？会萎缩吗？

仔细想下去，不至于啊！

我们华人最喜欢用“空”的观念，其实，空和满是一样的，是同一个观念，只是我们用语言去做区隔。也是一个颠倒。

什么叫做“无明”？最多只是一个选择、是个信念。你认为自己是这个小我，你把个人的身份弄错了，你落在了“小体”，最多只是这样子。你把自己的身份弄错了、混淆了，也是一本书的名字《我，是弄错身份的个案》。

你把它全部落在身心，和整体分开了，有个隔阂，透过这个选择和信念，所以活出了痛苦。烦恼痛苦的来源，一个念头、一个信念，是你认为跟这个小体分不开，反而给你带来多少多少的受伤。

即使这个“无明”，站在整体，也不存在。勉强讲，是个选择。是站在整体、自由，是ta选择、投入这个小角落。其实无明和开悟，是从同一个本质、神、主、心，延伸出來的。

“脚印”而已

爱、欢喜、圆满、平安、满足、充实、完整...这些特质，你也听我不晓得多少次，从古人、古人、古代的大圣，都这么说。他们不光这么说，还可以活出来。

但是，你还记得，这些本身只是腳印（footprint），印象（impression），其实你是事后，停留在一个瞬间，给自己空档，才可以去体会到、你才可以表达出来，你才有资格表达说，我是平安，活出沉默、活出在。你是事后表达描述一个印象、是个脚印。

我们的业力阻碍，不让真实单纯的光、爱的光、真实的光，照明过去，带来一些摩擦，与身心摩擦，能量交换，才带来脚印。

你也可以这么说，如果你已经完全通了，顿悟到底了，有什么阻碍、对立、折射可谈的？你完全已经透明化，净化了，是空的容器，你还会在意什么印象，有哪些脚印留下来吗？你可能根本也不至于了。

所以，你看，我们在讲爱、平安、欢喜，本身还是一个脚印。就是因为我们过去活在头脑的境界，在念头、觉察、感受、感情的現象，我们活在里面，让我们看不到边，让我们体会不到一个整体。

所以，你突然心胸打开了，你让它们来、让它们走，你知道有一个更大的“体”。你随时知道有一个更大的“体”。有一个本体的背景，在等着你找到祂。你用参、用臣服，不断回到这个opening。

“知”、“未知”、“不可知”的观念非常重要。因为一个人随时接受未知、不可知。首先承认你不知道。你知道的，只是一个视角、一个层面，看一件事情。而且，你不需要也不可能把样样的本质都搞清楚。这是第一步，让一个人可以彻彻底底的醒觉。

一个人随时活出“不可知”，open，全部心胸打开的，随时可以接待，可以臣服。可以让眼前的现象、不管是个念头、是个觉察、是个感受，让它们自由打开，让它们要来就来，要走就走，完全open，不需要带来一个阻碍、抵抗，要來面对世界。

样样可以接受、臣服，就是“不可知”。

沒有限制，样样从局限到无限大。

你就可以不再让意识锁住（你）。

眼前现象，让它來让它走，用中道、中立性的观念接收。这时样样的可能，都在眼前发生，有什么可能，你都把它当成奇迹，让奇迹展开。你也无所谓，你很轻松，让这个无限大的可能，比我们说的宇宙意识还更大，完全没有限制，你就活出它了。其实，你就活出它了。

其实，是你挪开所有过去的信念体系，这時候才会有“恩典”，恩典才能来找你，你才可以“自在”，才可活出自在。等于说，是你真正的自己、整体、心、神，是个颠倒的观念。是祂来贯通你，是祂来照明（经你）过去。

假如我们把祂当成光好了，真实的光，爱的光，也是勉强表达。这个“顛倒”的观念，我认为是客观，是最重要的。希望透过这几次的互动，希望你建立这个领悟。

一个刹那，无色无形

最有趣的是，这些观念、这些成就，是无色无形的。你可以讲，不管大乘、还是小乘讲的六个、十个波罗蜜，一个人很诚恳、有智慧、布施、忍辱、谨慎、很专注，种种完美的波罗蜜，代表完美的行为，包括我们讲欢喜、平安、爱，它其实都是一些无色无形的观念。

这些的观念，跟我现在讲的“短路”，是一样的。但是因为有这些交叉、互动、交流，留下这些印象、脚印，你可能会发现，我们这一生在找的，都是这些特质。

这些特质，只要我们随时不把我们的注意，摆在客体、摆在眼前、一个现象、肉体，只要一个刹那，把注意摆回到真正的自己——在。只要你自在一个刹那、一个瞬间，你就可以体会到什么叫做无色无形。

其实你一天当中，随时都可以懂无色无形。透过沉默，也就是自在的观念，你没有把注意力摆在眼前的客体、一个东西、一件事，或是你给自己一点空档，就在跑步、做事、讲话时。

突然你站得角度更圆满、蓝图更大，好像你到了哪里，但你也讲不出来。你一天当中随时都可以懂这个自在、在，你体会到，随时可以活出来。

最多也就是这些脚印，因为你没办法体会到什么是无色无形。

物质是意识的延伸

这一生我们都在找的，其实是这些无色无形，你看是不是有意思，我们在找的无色无形，但我们不懂，我们体验不到什么是无色无形。

不管是美，艺术的美，爱，平安，这是我们每一个人，从古人到今天，即使到末世，再来一次，我们都在找同一些的价值、特质、“脚印”。不管到什么时候，我们人类都在找这些都是无色无形，所贯通的，在身心留下来的脚印。也只有这些特质，会永远存在的。

意识可以解释自己，不光可以解释物质，也可以解释意识。意识可以观察到意识，意识也可以体会到意识，意识还可以解释物质。

所以我们严格讲，唯物和唯识也是一样的，因为物质也是从意识延伸的。

连我们这种区隔物质和意识，也是人在制造的。因为本来也没有区隔。物质也是意识，只是形状稍微有不一样。讲这话，全部矛盾都消失了。

而我们接下来，这一生都在追求、其实随时都可以体会到——只要把我们的注意力，这个身体，从人生的现象、现实、限制、陷阱挪开，我们就可以活出这个“脚印”了。

到现在我们有多少场的互动，同一些观念，也就是这样子，但是我们人呢，可爱地眨了一眼，在门缝里看了一眼。你体验到了“真实”“现实”，心知道要回到这里，就算被我“骗”着，你走到了这里。

一切一切，全部都是颠倒的。就看你这一生有没有这个福德，来面对真正的自己。不是面对我，不是面对其他的朋友，是真正的你自己。

轻轻松松的，不要想着要累积什么知识……放過一切，轻松的，我会帮你，用清醒的呼吸、任何工具，帮你把注意力回转到真正的自己。不要全部注意放到眼前的小角落，而是是站在更大的，更广的层面，来看来欣赏这个世界。

透过这个意识格，我们随时在庆祝生命，庆祝我们这一生没有白白地活到今天。真正来，为的追求真实，理解生命的来源，来面对我、你、我们的自己，来活出爱、活出平安、活出欢喜。

全文图片整理制作：小厨

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